COLÉGIO MILITAR DE SALVADOR
UNIDADE DIDÁTICA – IV
ASSUNTO – AS CIVILIZAÇÕES DA AMÉRICA PRÉ-COLOMBIANA
OBJETIVOS
A – LOCALIZAR AS CIVILIZAÇÕES DA AMÉRICA PRÉ-COLOMBIANA.
VIDE MAPA- TRANSPARÊNCIA
B – DESCREVER AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS CULTURAIS DA AMÉRICA PRÉ-COLOMBIANA.
CIVILIZAÇÃO MAIA- MAIS AVANÇADA DO CONTINENTE AMERICANO.
CIDADES – TIKAL, CHICHENÍTZA, MAIAPÁN, UXMAL
• AGRICULTURA – MILHO, ALGODÃO, CACAU, FEIJÃO, BATATA.
• CONHECIMENTOS CIENTÍFICOS – MATEMÁTICA – CÁLCULOS DE ASTRONOMIA, SISTEMA VIGESIMAL E O ZERO.
• OUTRAS HABILIDADES – ESCRITA HIEROGLÍFICA ( NÃO DECIFRADA), CERÂMICA, ARQUITETURA – PEDRA.
• RELIGIÃO – POLITEÍSTA – CRENÇA NO BEM E NO MAL
• ORGANIZAÇÃO POLÍTICA- CIDADES ESTADOS INDEPENDENTES –PRÉ-MAIA ; ANTIGO IMPÉRIO – MONARCA HEREDITÁRIO - SEMI-DIVINO E CONSELHO DE ESTADO
• SOCIEDADE – CASTAS.
• METALURGIA – OURO E COBRE.
• OBS: NÃO CONHECIAM O FERRO.
CIVILIZAÇÃO ASTECA – INFLUÊNCIA DA CULTURA MAIA.
CAPITAL- TENOCHTITLÁN – REGIÃO CENTRAL DO MÉXICO
• ORGANIZAÇÃO POLÍTICA –IMPÉRIO.
• RELIGIÃO – POLITEÍSTA – CULTO AO DEUS SOL.
• SOCIEDADE – PATRIARCAL – DIVIDIDA EM CLÃS –DELEGADOS – CONSELHO SUPREMO
• AGRICULTURA – MILHO, FEIJÃO, HORTALIÇAS E CACAU.
• HABILIDADES – COMÉRCIO (NÃO HAVIA MOEDA)
• CIÊNCIA – ASTRONOMIA –MATEMÁTICA
• ARQUITETURA- GRANDES PALÁCIOS E AQUEDUTOS.
• METALURGIA – OURO, PRATA,COBRE E BRONZE.
• OBS: NÃO CONHECIAM O FERRO.
CIVILIZAÇÃO INCA – MEIO NATURAL MAIS POBRE.
CAPITAL- REGIÃO DE CUZCO - TIAHUANACO
• GRANDES OBRAS DE IRRIGAÇÃO – CANAIS E REPRESAS
• TÉCNICA PARA CULTIVO EM TERRAS ALTAS – TERRAÇOS ESCALONADOS
• ARQUITETURA – PALÁCIOS (PEDRAS EM ÂNGULOS IRREGULARES) – CUZCO E MACHU PICCHU
• ORGANIZAÇÃO POLÍTICA –IMPÉRIO – 4 PROVÍNCIAS -INCA – CHEFE CIVIL, RELIGIOSO E MILITAR
• SOCIEDADE- CLÃS.
• RELIGIÃO – POLITEÍSTA – DEUS PRINCIPAL – DEUS SOL.
• CIÊNCIA – MATEMÁTICA – SISTEMA DECIMAL.
• METALURGIA – OURO, PRATA (OS MAIORES)
• OBS: NÃO CONHECIAM O FERRO.
• TECELAGEM – MAIS DESENVOLVIDA.
• ESCRITA- NÃO POSSUÍAM – TRADIÇÃO ORAL –LENDAS E CONTOS.
• COMÉRCIO – BASE DE TROCAS.
C- VALORIZAR A INFLUÊNCIA CULTURAL E O PAPEL DO INDÍGENA NA FORMAÇÃO DAS SOCIEDADES EUROPEIZADAS DA AMÉRICA.
• NAÇÕES INDÍGENAS DO TERRITÓRIO BRASILEIRO- LÍNGUA, COSTUMES, CRENÇAS, TIPO FÍSICO, MÚSICA.
MAIAS - DESCENDENTES – GUATEMALA – MONTANHAS
• LÍNGUA – MAIS DE 20 DE ORIGEM INDÍGENA.
ASTECAS
• POPULAÇÃO –MAIORIA MESTIÇOS E ¼ DE ETNIA INDÍGENA PURA
• LÍNGUA – 5 COMUNIDADES C/ LÍNGUA DOS ANTEPASSADOS.
INCAS
• LÍNGUA – QUÍCHUA E AIMARÁ, ALÉM DO ESPANHOL
• POPULAÇÃO – METADE – AMERÍNDIOS.
D- INFERIR SOBRE EFEITOS DO ETNOCENTRISMO PARA EVOLUÇÃO DA HUMANIDADE.
• DISCUTIR EM SALA DE AULA.
domingo, 2 de maio de 2010
sábado, 1 de maio de 2010
origem do homem americano
COLÉGIO MILITAR DE SALVADOR
UNIDADE DIDÁTICA IV
ASSUNTO: • ORIGENS DO HOMEM AMERICANO
OBJETIVOS:
A- APONTAR AS DIVERSAS CORRENTES QUE EXPLICAM A ORIGEM DO HOMEM AMERICANO.
AUTOCTONISMO HOMENS AMERICANOS TERIAM SE ORIGINADO NO PRÓPRIO SOLO DA AMÉRICA.
ALOCTONISMO TEORIAS DAS MIGRAÇÕES.
1-HIPÓTESE ASIÁTICA O HOMEM TERIA CHEGADO À AMÉRICA ESTREITO DE BERING E ARQUIPÉLAGO DAS ILHAS ALEUTAS.
2-HIPÓTESE MALAIO-POLINÉSIA ILHAS DO OCEANO PACÍFICO ATINGINDO A AMÉRICA
3-HIPÓTESE AUSTRALIANA DA AUSTRÁLIA PARA A AMÉRICA PELAS ILHAS DO PACÍFICO OU PASSAGEM TERRESTRE AUSTRÁLIA, ANTÁRTICA E TERRA DO FOGO.
B- IDENTIFICAR AS VARIANTES CULTURAIS DOS POVOS AMERICANOS.
1. LÍNGUA
2. RELIGIÃO
3. ORGANIZAÇÃO SOCIAL
4. COSTUMES
POSSÍVEIS CAUSAS PARA TAIS VARIANTES:
MIGRAÇÕES EM ÉPOCAS DIFERENTES.
ISOLAMENTO GEOGRÁFICO RELEVO, CACHOEIRAS,GELEIRAS ETC.
ESTÁGIOS CULTURAIS:
1. SEMINÔMADES POVO TUPI ( LITORAL BRASILEIRO) E O POVO IANOMÂNI ( AMAZÔNIA)
2. CIVILIZAÇÕES MAIAS ( AMÉRICA CENTRAL, ATUAL MÉXICO, GUATEMALA E HONDURAS) ; ASTECAS (PLANALTO MAXICANO) ;INCAS (PERU)
UNIDADE DIDÁTICA IV
ASSUNTO: • ORIGENS DO HOMEM AMERICANO
OBJETIVOS:
A- APONTAR AS DIVERSAS CORRENTES QUE EXPLICAM A ORIGEM DO HOMEM AMERICANO.
AUTOCTONISMO HOMENS AMERICANOS TERIAM SE ORIGINADO NO PRÓPRIO SOLO DA AMÉRICA.
ALOCTONISMO TEORIAS DAS MIGRAÇÕES.
1-HIPÓTESE ASIÁTICA O HOMEM TERIA CHEGADO À AMÉRICA ESTREITO DE BERING E ARQUIPÉLAGO DAS ILHAS ALEUTAS.
2-HIPÓTESE MALAIO-POLINÉSIA ILHAS DO OCEANO PACÍFICO ATINGINDO A AMÉRICA
3-HIPÓTESE AUSTRALIANA DA AUSTRÁLIA PARA A AMÉRICA PELAS ILHAS DO PACÍFICO OU PASSAGEM TERRESTRE AUSTRÁLIA, ANTÁRTICA E TERRA DO FOGO.
B- IDENTIFICAR AS VARIANTES CULTURAIS DOS POVOS AMERICANOS.
1. LÍNGUA
2. RELIGIÃO
3. ORGANIZAÇÃO SOCIAL
4. COSTUMES
POSSÍVEIS CAUSAS PARA TAIS VARIANTES:
MIGRAÇÕES EM ÉPOCAS DIFERENTES.
ISOLAMENTO GEOGRÁFICO RELEVO, CACHOEIRAS,GELEIRAS ETC.
ESTÁGIOS CULTURAIS:
1. SEMINÔMADES POVO TUPI ( LITORAL BRASILEIRO) E O POVO IANOMÂNI ( AMAZÔNIA)
2. CIVILIZAÇÕES MAIAS ( AMÉRICA CENTRAL, ATUAL MÉXICO, GUATEMALA E HONDURAS) ; ASTECAS (PLANALTO MAXICANO) ;INCAS (PERU)
Arte Pré-Colombiana
Heranças culturais dos povos da América
ARTE PRÉ-COLOMBIANA
Começa em SP a maior exposição já feita no país sobre as civilizações pré-colombianas
Pela primeira vez o público brasileiro aproxima-se de suas raízes pré-colombianas, na visão em mão dupla que a mostra oferece: coloca em perspectiva um continente onde floresceram os mais diversos povos e também aponta para traços de um universo comum a todos eles. A maioria das culturas era bastante sofisticada e avançada em muitos aspectos: científico, religioso, político e artístico.
Da Redação - Carta Maior
Há registros de que floresceram há mais de cinco mil anos, na América Central, no Caribe e na América do Sul, uma gama de culturas altamente diversificadas e sofisticadas. Toda a região estava povoada – e, se hoje a maioria de nós lembra imediatamente de incas, maias e astecas, o fato é que numerosíssimos povos desenvolveram-se nesse período – entre eles os Chavin, Paracas, Nasca, Vicus, La Tolita, Tarasca, Huasteca, Diaguita, Mochica, Chimu, Zapoteca, Olmeca, Valdívia, Marajoara e Mapuche. Na grande maioria, civilizações de cosmovisões similares, que tiveram a natureza, o ritual e a organização social como tripé de suas vivências políticas e econômicas.
É o incrivelmente rico legado destes povos, pouco conhecido pelos brasileiros, que o público de São Paulo vai conhecer de perto, a partir do dia 16 de maio, quando o Centro Cultural Banco do Brasil inaugura a mostra “Por Ti América"; a exposição, que ocupará todo o prédio, apresenta cerca de 250 peças vindas de nove Museus e instituições de seis países da América - Brasil, Chile, Colômbia, Guatemala, México e Peru - e fecha uma trilogia que começou com “África”, em 2003, prosseguiu com “Antes” (sobre a Pré-História do Brasil) em 2004 e agora lança o olhar sobre a América antes da chegada de Colombo.
A mostra já recebeu mais de um milhão de visitantes desde que foi aberta em outubro no Rio de Janeiro, onde bateu todos os recordes de visitação, e em Brasília; fica em SP até 16 de julho.
O CONCEITO - UNIÃO E DIVERSIDADE
Além de trazer aos olhos do público os objetos arqueológicos, “Por Ti América" quer levantar a discussão da própria idéia de união e pluralidade continental, a partir das descobertas da arqueologia. Também estarão na berlinda os tradicionais clichês: além de mostrar que os povos pré-colombianos eram muito mais numerosos e diversificados do que o senso comum imagina, toda a construção da mostra enfatizará a espetacular sofisticação intelectual expressa, por exemplo, no domínio da matemática e da astronomia, na tecnologia metalúrgica, nas técnicas de irrigação e manipulação genética da agricultura e na codificação da linguagem em formas de escrita não alfabéticas, usadas desde o segundo milênio A.C.
““Por Ti América" procura derrubar o isolamento da América Portuguesa que, desde os tempos do domínio colonial, permaneceu longe dos outros povos de língua espanhola”, resume o coordenador, Alex Chacon. A curadora da mostra, Marcia Arcuri, lembra que “o século XVI deixa de ter tanta importância na história da América em vista das evidências de ocupação que originaram, pelo menos, há mais de 18 mil anos”. E é apenas a partir do século XIX que a formação das nações trouxe à baila, com a formação sócio-política dos estados, o desenho que hoje vemos.
CONHECER AS CIVILIZAÇÕES DA MONUMENTALIDADE E DO DETALHE; DA MATEMÁTICA E DA ARTE
Ao contrário do que se pensa, as civilizações pré-colombianas não são ágrafas – a codificação e o registro estão presentes em formas diversas da escrita alfabética. Em muitos momentos da exposição serão mostradas essas codificações, Muitas peças trarão esses códigos, “em que desenhos que parecem ‘abstrações’, nós ou pintura corporal aparecem como ferramentas do registro e da linguagem codificada”, exemplifica Marcia Arcuri.
A exposição é, naturalmente, de base multidisciplinar. “História, arqueologia, matemática, astronomia, lingüística e sociologia são algumas das disciplinas dedicadas a buscar da montagem deste painel”.
A coordenação é de Alex Peirano Chacon (designer, que assinou, em 2004, a exposição sobre os índios Ticuna também no CCBB) e a curadoria, da arqueóloga da USP Marcia Arcuri. “É o primeiro passo em larga escala de uma instituição cultural brasileira no sentido de aproximar o público de suas raízes pré-colombianas”, aponta a curadora.
AS QUATRO GRANDES REGIÕES DA AMÉRICA
Um corte em quatro grandes regiões foi o recurso da mostra para reunir sob cinco temas a imensa área de abrangência das populações pré-colombianas. Assim, cinco eixos temáticos abarcam comparativamente objetos e abordagens das regiões: MESOAMÉRICA, ANDES, CIRCUNCARIBE e as TERRAS BAIXAS DA AMÉRICA DO SUL – essa última abrange as regiões amazônicas brasileiras.
Os módulos temáticos e as quatro regiões são os dois eixos que se entrecruzam na montagem da exposição. Dentro de cada módulo estarão representados povos das quatro regiões. Os temas dialogam entre si em vários módulos, de várias maneiras (as dualidades complementares vida-morte, dia-noite, fogo-água, frio-quente, por exemplo, aparecem tanto na abordagem da religião quanto nas narrativas de criação ou nas práticas rituais). Serão mostradas técnicas similares, sistemas de codificações similares etc.
Antes de mergulhar nos módulos em si, que passam por mitos de criação, pelo desenvolvimento tecnológico e cultural, e falam da importância dos registros, o visitante percorre um espaço de introdução à arqueologia das Américas – cronologia, diversidade de assentamentos, ocupações realizadas de diversas maneiras, nas diferentes regiões culturais.
MÓDULOS TEMÁTICOS:
I – COSMOVISÃO
Criação (noções da criação do mundo e da humanidade) / Dualidades (fogo-água, vida-morte, dia-noite etc) / Mitos / Os calendários
II – VIDA EM SOCIEDADE E ASSENTAMENTO
Percepção e representação da natureza animal e vegetal; a relação do homem com a natureza / Agricultura (cultivo do milho, do feijão, mandioca, folha de coca etc) /Arquitetura / Tecnologia cerâmica, lítica, têxtil, metalúrgica, outros materiais (osso, concha etc.)
Neste módulo, mostra-se que “as sociedades complexas não são apenas as que ergueram estruturas monumentais como pirâmides; sociedades semi-nômades do Alto Amazonas, de regiões de várzeas, também modificaram a paisagem à sua maneira (comoevidenciam as regiões de terra preta); aqui serão abordados também temas como a metalurgia, que atingiu um altíssimo grau de sofisticação. O módulo finda com a demonstração da manipulação genética na agricultura para desembocar na reciprocidade entre homens e deuses, sinalizando o módulo seguinte, da Religião”
III – SOCIEDADE E RELIGIÂO
Homens, deuses e ancestralidade / O xamanismo / O uso de psicoativos e plantas medicinais / O sacrifício
Neste, volta o tema da dualidade (presente nos mitos de criação) centrando agora o olhar sobre o xamanismo e a religião principalmente no respeito à ancestralidade e na dualidade vida-morte). O sacrifício – inclusive humano - será olhado dentro do conceito da potência de vida contida no sangue e na morte.
IV – POLÍTICA E SOCIEDADE
Batalha ritual / Guerras de conquista / Hierarquias de poder, status, elites dirigentes
V – SOCIEDADE E COMUNICAÇÃO = LINGUAGEM
Escrita e codificação / Abstração e representação / O registro (histórico)
PROJEÇÕES, OS PADRÕES GRÁFICOS ESPETACULARES E A FORÇA DAS CORES E DA LUZ
Coordenador de “Por Ti América", o designer Alex Peirano Chacon colheu, para ambientar a exposição, as impressões visuais mais delicadas e impactantes das culturas pré-colombianas, e projetou as salas para abrigar as peças sob vitrines emolduradas com os grafismos produzidos pelos vários povos. Muitas peças de altíssimo valor histórico contam o que foram estas culturas. “Mas transportar a vastidão e o impacto da arquitetura de alguns dos povos ou trazer de sítios arqueológicos pinturas murais e códices era impossível”, conta Alex. “Resolvemos em parte esta questão com o recurso das projeções”.
Alex Peirano também utiliza na forma de apresentação símbolos – “como o milho, que é um dos elementos que unificam as culturas pré-hispanicas, importantíssimo insumo alimentar que foi incrivelmente modificado pelos ameríndios até tomar o tamanho que hoje conhecemos. O cultivo possibilitou a formação de estoques de alimentos capazes de abastecer populações numerosas estruturadas em cidades e em decorrência, estratificações sociais”. No México, o ciclo da germinação do milho formata “o panteão das deidades”.
POR TI AMÉRICA
De 16 de maio a 16 de julho
Centro Cultural Banco do Brasil - SP
R. Álvares Penteado, 112 – Centro – São Paulo - tel 11-3113-3651
De terça a domingo, de 10h às 21h
Entrada Franca
ARTE PRÉ-COLOMBIANA
Começa em SP a maior exposição já feita no país sobre as civilizações pré-colombianas
Pela primeira vez o público brasileiro aproxima-se de suas raízes pré-colombianas, na visão em mão dupla que a mostra oferece: coloca em perspectiva um continente onde floresceram os mais diversos povos e também aponta para traços de um universo comum a todos eles. A maioria das culturas era bastante sofisticada e avançada em muitos aspectos: científico, religioso, político e artístico.
Da Redação - Carta Maior
Há registros de que floresceram há mais de cinco mil anos, na América Central, no Caribe e na América do Sul, uma gama de culturas altamente diversificadas e sofisticadas. Toda a região estava povoada – e, se hoje a maioria de nós lembra imediatamente de incas, maias e astecas, o fato é que numerosíssimos povos desenvolveram-se nesse período – entre eles os Chavin, Paracas, Nasca, Vicus, La Tolita, Tarasca, Huasteca, Diaguita, Mochica, Chimu, Zapoteca, Olmeca, Valdívia, Marajoara e Mapuche. Na grande maioria, civilizações de cosmovisões similares, que tiveram a natureza, o ritual e a organização social como tripé de suas vivências políticas e econômicas.
É o incrivelmente rico legado destes povos, pouco conhecido pelos brasileiros, que o público de São Paulo vai conhecer de perto, a partir do dia 16 de maio, quando o Centro Cultural Banco do Brasil inaugura a mostra “Por Ti América"; a exposição, que ocupará todo o prédio, apresenta cerca de 250 peças vindas de nove Museus e instituições de seis países da América - Brasil, Chile, Colômbia, Guatemala, México e Peru - e fecha uma trilogia que começou com “África”, em 2003, prosseguiu com “Antes” (sobre a Pré-História do Brasil) em 2004 e agora lança o olhar sobre a América antes da chegada de Colombo.
A mostra já recebeu mais de um milhão de visitantes desde que foi aberta em outubro no Rio de Janeiro, onde bateu todos os recordes de visitação, e em Brasília; fica em SP até 16 de julho.
O CONCEITO - UNIÃO E DIVERSIDADE
Além de trazer aos olhos do público os objetos arqueológicos, “Por Ti América" quer levantar a discussão da própria idéia de união e pluralidade continental, a partir das descobertas da arqueologia. Também estarão na berlinda os tradicionais clichês: além de mostrar que os povos pré-colombianos eram muito mais numerosos e diversificados do que o senso comum imagina, toda a construção da mostra enfatizará a espetacular sofisticação intelectual expressa, por exemplo, no domínio da matemática e da astronomia, na tecnologia metalúrgica, nas técnicas de irrigação e manipulação genética da agricultura e na codificação da linguagem em formas de escrita não alfabéticas, usadas desde o segundo milênio A.C.
““Por Ti América" procura derrubar o isolamento da América Portuguesa que, desde os tempos do domínio colonial, permaneceu longe dos outros povos de língua espanhola”, resume o coordenador, Alex Chacon. A curadora da mostra, Marcia Arcuri, lembra que “o século XVI deixa de ter tanta importância na história da América em vista das evidências de ocupação que originaram, pelo menos, há mais de 18 mil anos”. E é apenas a partir do século XIX que a formação das nações trouxe à baila, com a formação sócio-política dos estados, o desenho que hoje vemos.
CONHECER AS CIVILIZAÇÕES DA MONUMENTALIDADE E DO DETALHE; DA MATEMÁTICA E DA ARTE
Ao contrário do que se pensa, as civilizações pré-colombianas não são ágrafas – a codificação e o registro estão presentes em formas diversas da escrita alfabética. Em muitos momentos da exposição serão mostradas essas codificações, Muitas peças trarão esses códigos, “em que desenhos que parecem ‘abstrações’, nós ou pintura corporal aparecem como ferramentas do registro e da linguagem codificada”, exemplifica Marcia Arcuri.
A exposição é, naturalmente, de base multidisciplinar. “História, arqueologia, matemática, astronomia, lingüística e sociologia são algumas das disciplinas dedicadas a buscar da montagem deste painel”.
A coordenação é de Alex Peirano Chacon (designer, que assinou, em 2004, a exposição sobre os índios Ticuna também no CCBB) e a curadoria, da arqueóloga da USP Marcia Arcuri. “É o primeiro passo em larga escala de uma instituição cultural brasileira no sentido de aproximar o público de suas raízes pré-colombianas”, aponta a curadora.
AS QUATRO GRANDES REGIÕES DA AMÉRICA
Um corte em quatro grandes regiões foi o recurso da mostra para reunir sob cinco temas a imensa área de abrangência das populações pré-colombianas. Assim, cinco eixos temáticos abarcam comparativamente objetos e abordagens das regiões: MESOAMÉRICA, ANDES, CIRCUNCARIBE e as TERRAS BAIXAS DA AMÉRICA DO SUL – essa última abrange as regiões amazônicas brasileiras.
Os módulos temáticos e as quatro regiões são os dois eixos que se entrecruzam na montagem da exposição. Dentro de cada módulo estarão representados povos das quatro regiões. Os temas dialogam entre si em vários módulos, de várias maneiras (as dualidades complementares vida-morte, dia-noite, fogo-água, frio-quente, por exemplo, aparecem tanto na abordagem da religião quanto nas narrativas de criação ou nas práticas rituais). Serão mostradas técnicas similares, sistemas de codificações similares etc.
Antes de mergulhar nos módulos em si, que passam por mitos de criação, pelo desenvolvimento tecnológico e cultural, e falam da importância dos registros, o visitante percorre um espaço de introdução à arqueologia das Américas – cronologia, diversidade de assentamentos, ocupações realizadas de diversas maneiras, nas diferentes regiões culturais.
MÓDULOS TEMÁTICOS:
I – COSMOVISÃO
Criação (noções da criação do mundo e da humanidade) / Dualidades (fogo-água, vida-morte, dia-noite etc) / Mitos / Os calendários
II – VIDA EM SOCIEDADE E ASSENTAMENTO
Percepção e representação da natureza animal e vegetal; a relação do homem com a natureza / Agricultura (cultivo do milho, do feijão, mandioca, folha de coca etc) /Arquitetura / Tecnologia cerâmica, lítica, têxtil, metalúrgica, outros materiais (osso, concha etc.)
Neste módulo, mostra-se que “as sociedades complexas não são apenas as que ergueram estruturas monumentais como pirâmides; sociedades semi-nômades do Alto Amazonas, de regiões de várzeas, também modificaram a paisagem à sua maneira (comoevidenciam as regiões de terra preta); aqui serão abordados também temas como a metalurgia, que atingiu um altíssimo grau de sofisticação. O módulo finda com a demonstração da manipulação genética na agricultura para desembocar na reciprocidade entre homens e deuses, sinalizando o módulo seguinte, da Religião”
III – SOCIEDADE E RELIGIÂO
Homens, deuses e ancestralidade / O xamanismo / O uso de psicoativos e plantas medicinais / O sacrifício
Neste, volta o tema da dualidade (presente nos mitos de criação) centrando agora o olhar sobre o xamanismo e a religião principalmente no respeito à ancestralidade e na dualidade vida-morte). O sacrifício – inclusive humano - será olhado dentro do conceito da potência de vida contida no sangue e na morte.
IV – POLÍTICA E SOCIEDADE
Batalha ritual / Guerras de conquista / Hierarquias de poder, status, elites dirigentes
V – SOCIEDADE E COMUNICAÇÃO = LINGUAGEM
Escrita e codificação / Abstração e representação / O registro (histórico)
PROJEÇÕES, OS PADRÕES GRÁFICOS ESPETACULARES E A FORÇA DAS CORES E DA LUZ
Coordenador de “Por Ti América", o designer Alex Peirano Chacon colheu, para ambientar a exposição, as impressões visuais mais delicadas e impactantes das culturas pré-colombianas, e projetou as salas para abrigar as peças sob vitrines emolduradas com os grafismos produzidos pelos vários povos. Muitas peças de altíssimo valor histórico contam o que foram estas culturas. “Mas transportar a vastidão e o impacto da arquitetura de alguns dos povos ou trazer de sítios arqueológicos pinturas murais e códices era impossível”, conta Alex. “Resolvemos em parte esta questão com o recurso das projeções”.
Alex Peirano também utiliza na forma de apresentação símbolos – “como o milho, que é um dos elementos que unificam as culturas pré-hispanicas, importantíssimo insumo alimentar que foi incrivelmente modificado pelos ameríndios até tomar o tamanho que hoje conhecemos. O cultivo possibilitou a formação de estoques de alimentos capazes de abastecer populações numerosas estruturadas em cidades e em decorrência, estratificações sociais”. No México, o ciclo da germinação do milho formata “o panteão das deidades”.
POR TI AMÉRICA
De 16 de maio a 16 de julho
Centro Cultural Banco do Brasil - SP
R. Álvares Penteado, 112 – Centro – São Paulo - tel 11-3113-3651
De terça a domingo, de 10h às 21h
Entrada Franca
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